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发布时间:2019-12-06 13:43 来源:花语网

静如止,温无极。我抬起手,轻抵指甲里的漆屑,弹出风外。嗔怨谢幕,无声绚烂,随心随性。有她,让我如何忍心抱怨?

我曾以为鸟儿只要有双翅膀就能自由自在的翱翔天空,以为鱼儿只要有条尾巴就能快快乐乐的在水中游动,以为蜜蜂只要采蜜就能无忧无虑的快乐生活。殊不知,在这些动物的背后,它们付出了多少不辞辛苦的努力。不过,自从认识到这些后,我渐渐明白不是所有事情都是轻而易举就能做到,不是所有事情都是那么艰难的难以完成。但有句话说得好有志者事竟成,我就是怀着这样的心态去达成所愿,去完成我自己的目标。

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礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同仁分不开的。孔子说:人而不仁,如礼何?他主张道之以德,齐之以礼的德治,打破了礼不下庶人的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为辞让之心,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了礼的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。

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